第四百七十四章 书圣王羲之（3/4）
部分到某件器物上，以此达到驱邪和迎接的目的，所谓迎接就是接收天地灵气，除了末世，天地灵气一直存在，但只有练气的修行中人能够接收，开光就如同给了对方一个承接灵气的小型器皿，可以被动接收少量的天地灵气。
开光毕了，郭县丞进门，请示二人是否开席，午饭很简陋，一只鸡和三样素菜，酒也是浊酒，休说这里只是边陲小城，眼下是灾年，就是朝中官员生活也极为清苦。
众人简单的吃过午饭，莫问向王羲之发出邀请，那县官将原本要代转的四部经书恭敬的交予莫问，莫问和老五引了王羲之及其仆从西行回返上清观。
“真人道法通天，眼下久旱无雨，真人何不起坛作法求些雨水下來。”王羲之行走之时出言问道。
莫问闻言尚未答话，老五就自旁边接过话头，“前几天我家老爷去了趟东海龙宫，为的就是下雨的事儿，事情办的差不多了。”
王羲之闻言欣慰颌首，他比莫问大的多，四五十岁的人相对沉稳。
“王某虽然崇儒尚道，也曾静思推研，奈何天赋有限，始终不得道家神髓，此番见到真人，有诸多疑问要向真人请教。”王羲之说道。
“倘若贫道猜的不错，先生最想问的当是生死。”莫问缓步前行。
王羲之闻言面露惊讶，“真人何出此言。”
“贫道曾拜读过先生新作《兰亭集序》，中有‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作’之语。”莫问随口说道，这句话的大致意思是：把生死看成一样是荒诞的，把长寿短寿看成一样也是错误的，这句话表明了王羲之对生死的看重，也能看出他对天道的认知，生死本來就不一样，生就是好，死就是坏，长寿为好，短寿为坏，今生苦，寄希望于來世乃误人之谈。
“真人窥斑知豹，见叶知秋，实乃天人也。”王羲之语出真心。
“先生过誉了，先生有何疑问但说无妨，贫道当知无不言。”莫问出言说道。
王羲之听得莫问言语，垂眉低头，走过数十步之后方才开口，“我们自何处來，会往何处去。”
“自虚无中來，回虚无中去。”莫问答道。
王羲之问，“虚无为何。”
莫问答道，“为原始，为不变，为永恒。”
王羲之又问，“既然來去虚无，为何于世为人。”
莫问笑道，“此语若是由僧人回答，会曰‘既然食罢还饿，还食他作甚，’。”
王羲之笑道，“看來真人亦领教过他
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