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24闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌;婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬⒑閻熸澘鈷旂紒顕呭灦瀹曟垿骞囬悧鍫㈠幈闂佸綊鍋婇崹鎵閿曞倹鐓熼柕蹇曞閻撳吋鎱ㄦ繝鍕笡闁瑰嘲鎳愮划娆撳箰鎼淬垻妲梻鍌欑濠€閬嶅煕閸儱纾诲┑鐘叉川瀹撲礁鈹戦悩鎻掓殲闁稿海鍠栭弻銊モ攽閸℃ê绐涢梺鎸庣⊕缁挸顫忓ú顏勭闁告瑥顦伴崕鎾绘⒑閻熸澘鏆辩紒缁橈耿瀹曞搫鈽夐姀鐘殿吅闂佺粯鍔︽禍娆戣姳婵犳碍鈷戦柣鐔哄閹牊淇婇锝庢畷缂佸倸绉瑰畷婊嗩槾缁炬崘妫勯湁闁挎繂鎳庨ˉ蹇斾繆閹绘帞绉洪柡宀€鍠撶划娆撳垂椤旇姤鐦i梻浣风串缁蹭粙宕查弻銉ョ厺閹兼番鍔岀粻濠氭煛婢跺鐏f慨瑙勵殘缁辨捇宕掑顑藉亾閻戣姤鍊块柨鏇楀亾闁绘粌顭峰畷绋课旈埀顒勫磼閵娾晜鈷戞い鎺嗗亾缂佸鏁婚崺娑㈠箣閿旇棄浠┑鐐叉缁绘劙顢旈鍡欑<闁煎摜鏁搁崣鈧梺鍝勬湰缁嬫垿锝炲┑瀣櫜闁告侗鍓欓ˉ姘辩磽閸屾艾鈧悂宕愰悜鑺モ挃鐎广儱顦粈澶屸偓骞垮劚椤︻垳绮绘导瀛樼厵闁诡垳澧楅ˉ澶愭煢閸愵亜鏋戠紒缁樼洴楠炲鎮欓懠顒€濮查梻浣呵归鍡涘箲閸ヮ剙鏋侀柟閭﹀幗閸庣喖鏌嶉妷銊ョ毢闁告垵缍婂铏规嫚閼碱剛顔囧┑鐐茬摠瀹€绋跨暦閿濆绀冩い鏃囧閹芥洟鎮楅獮鍨姎妞わ附澹嗛埀顒傛暩婵挳鈥﹂崸妤佸殝闁活剦浜濋崹鍧楀春閵忋倕閱囬柕澶涜吂閹锋椽姊洪棃鈺佺槣闁告ǹ鍋愰弫顕€宕滄担铏癸紳閻庡箍鍎遍幏鎴︾叕椤掑嫭鐓忛柛鈩冩礈缁愭梻鈧鍠楅幐铏叏閳ь剟鏌e▎灞戒壕濠电偟鍘ч敃顏勵潖閾忓厜鍋撻崷顓炐為柍褜鍏橀崑鎾绘⒑缁嬫鍎愰柟绋垮⒔濡叉劙骞掑Δ鈧粻鐔兼倵閿濆骸浜滄い蹇ユ嫹
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第一千零六十九章 禅让制的前世今生(二)(1/3)

作者:指云笑天道1
王世充把这些后世里中学政治课本里的内容信手捻来,可魏征却听得如天方夜谭一样,即使睿智如他,也不可能有超越这个时代的思想和见识,他点了点头,说道:“这个,所谓龙生九子,各有不同,即使是同样的一群人,也有能力高下之分,我想,就象那些草原上的蛮夷部落一样,有能力,强壮,聪明的人,总会脱颖而出,受到大家的拥戴,最后成为部落的首领吧。∈↗,”

王世充点了点头:“正是如此,玄成,所以说最早的权力,不是什么狗屁骗人的君权天授,而是纯粹的能力过人,谁能团结和组织大家,打猎打得又多又好,让大家伙儿吃饱肚子,谁就是首领。”

魏征笑道:“不错,就跟草原上最初始的那些游牧部落一样,不是靠着血缘和传承,而是看谁最有本事,最能让大家吃饱穿暖,那就能让人拥戴,这就是早期的,最原始的军事首领制,只不过这一制度很快,就会变成传子传孙的制度。在草原上,弱肉强食,人的寿命又短,往往死的时候才三四十岁,儿子尚未长大,所以很多是让成年的,强壮的弟弟来当这个首领,这是他们和中原风俗不同的地方。所以我们中原人说他们匈奴,突厥人人面兽心,无礼义廉耻。”

王世充笑道:“可是我们中原最早的三皇五帝那时候,上古的神话时期,也就是跟现在的这些突厥人没啥区别,活着就是为了生存,生存就是为了活着。每天所求。无非吃饱肚子罢了。没太多对权力的想法,部落里的男女,只想着跟着一个有力的首领,有肉吃,所以从三皇到五帝,所有的这些部落,都不是传子传孙或者是传兄弟的世袭制度,而是能者而上。全看实力。”

魏征的嘴角勾了勾:“这些也只有在人心尚古,善良纯朴的史前时代才可能出现,主公,我感觉你的想法有点不切实际啊,所谓古圣先贤,上古圣王的那套,都不过是迂腐的儒生所讲的大道理罢了,并不切合这个时代,春秋战国时期,这些所谓的王道霸道之争。早已经有了结果。:

“主公您天资过人,应该知道当下的人心。早已经习惯了父死子继,再不济也是兄终弟及,以家庭为核心单位,以孝道伦常为整个社会的基本行为准则,在此基础上才会慢慢地扩大到家族,最后才是国家。要是您真的想复古,玩上古禅让的那套,只怕会不容于这个时代啊。”

王世充摇了摇头:“玄成莫急,咱们再来说说这个父死子继是怎么来的。据我所知,一直到舜和禹的时候,仍然是搞这套禅让制,而不是父死子继。”

魏征马上说道:“不,其实
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