第二百九十一章 心性的解脱（2/4）
，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。你把各种阴暗的东西，和更多存在的美好结合起来，就会很惊奇的发现，这种现象只是脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道而已！”
希尔帕·乔什显然心里已有明悟：“先生说的极是，人的悟性，是一种神奇的事物。在先生的教诲里，我领会到了不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果，它不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。先生带给我的是一种自省和自律，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。”
叶好鼓掌大赞：“夫人的领悟能力，我是真心的敬佩。”
加拉瓦也若有所思的插言道：“从先生的话里我体会出了忍字的更深层的东西，它是一种眼光，是一种胸怀，是一种领悟，是一种人生的技巧，更是一种规则的智慧。或许有些时候是怯懦的表现，但我认为更多时候则完全是刚强的外衣。”
叶好深叹道，“怪不得你们两位能走到了一起，真主是眼睛能够看到的，仪器可以检测到的，信仰者的一切都在真主掌控的范围内，育成你二人的这段美好夙愿也必定是真主所亲自赐予的。”
“先生对我们穆斯林也有研究？”
“研究谈不上，不同的教义里面的至高智慧都有共同之处，阿三国和华夏为什么被并列为四大文明古国，里面更深层的东西其实是共融的。就像你们穆斯林的真主，华夏道教的上天，佛教的佛义，都是最高智慧的最直接显化，实质上都是创世主一样的存在。”
“对，不论伊斯兰还是穆斯林都有顺从的意思，这里的顺从并不是对任何人惟命是从，而是指的顺从天地万物的创造者真主。道教是把天地万物直接纳入到了教义当中，穆斯林则是把她更图腾化了，实质上还是等同的。”
“好了，我们也不要在这里探讨些严肃的事情了，为了希尔帕夫人就此解开了心结，我们也应该庆祝一番。我知道你夫妻二人的素食主义理念，专门给你们准备了最正宗的素宴，道家也有素斋，要
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