第九十四章 三不知（1/2）
绝地反扑。
逆袭成功。
然后呢，然后，当然就是要乘胜追击痛打落水狗了。
这一点，钱权跟着他的大徒弟法空学的。
法空跟朱老八斗战，朱老八打着打着肚子饿了，提出要休战，法空猴精猴精的，此时更是凶猛异常，水平发挥得极佳，趁着朱老八无心恋战，将他打得落花流水，成为了猪跑跑。
现在趁势再来一刀，肯定能将这扎玻大师的嚣张气焰给打落下去。
于是钱权决定再丢一刀子过去，“扎玻大师，未学还有一个问题想要得到你的回答？”
“众所周知，佛是最慈悲的，他怜悯众生，不忍众生受到伤害。
《楞严经》卷六有云：“若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节及于身上爇一香炷∫说是人，无始宿债一时酬毕，长揖时间，永脱诸漏。”
这话的意思就是说修行者在如来佛象前烧烧指，以表诚心，如来这么说到底何意？难道他不知道燃烧手指头是一件多么痛苦的事情吗？十指联心，如此跟自虐何异？请问这段经文到底该作何做何解释呢？”
扎玻大师正要思忖着该怎么回答时，钱权接着又问了一句。
“不知扎玻大师有没有发心修三摩提啊，能不能伸出你的双手给大家看看你的手指是不是烧了一个指节啊？”
大汗坐在主席台位暗暗竖起了大拇指，“绝啊，绝，不管扎玻大师能不能回答这个问答，扎玻肯定是被钱权坑了一把了，身为佛门弟子，肯定要为如来辩护的，说这个不算是自虐，甚至白口打呱呱，满口胡言地说烧着指头一点儿也不痛，不算自虐......”
反正，扎玻大师回答得越好，情况就会变得越来越糟糕，大汗甚至能够猜测出钱权的下一几句话是什么。
“既然你老人家说得这么轻巧有理，你何不当场示范一下燃指发心给在场的观众看看？”
大汗低头发笑，想不到这个小和尚这么坏，他这是要给扎玻老国僧下套子呢？
那个扎玻大师是何许精明的人也，他前后一思索，就将钱权的算盘算计得一清而楚了，所以，他不想入套，假装诚实地说，“贫僧不知，不能回答你的问题。”
扎玻大师没有入套，自然也不会主动地将干枯的十指伸出来给众人鉴赏∴反，他五指紧握成拳，将拳头缩进了袍袖里面。
尽管这样，扎玻还是挨刀了，因为第一个问题没有回答出来，现在第二个问题又是自己主动承认答不出来的，形势对钱权越来越有利。
台上台下的扎钵持者们已经开始坐不住了，他们的手心同样捏出了一把汗出来。
“耶！再来一下，农奴彻底翻身，斗败老地主收欢乐豆啦！”，钱权心中有了收了一千欢乐豆的喜悦。
一，二，三，干死他！
钱权向着这个老国僧问出了第三个问题。
“请教扎玻大师：净土宗说临命终一念往生，按理说，这个神识一走，人就死了∷一死，这个身体也应该马上变冷了。”
可是讲经的法师却说：“一个人断气以后半个钟头到一个钟头，顶部马上冷的是下品；六个钟头还是热的，决定是中品；十二个钟头还是热的，是上品。”
这个难道品位越高的，神识反而离开的越慢？
那岂不是修行得越好，越是贪恋这个色身不舍得离开？
“你能解释一下这个问题吗？不知国僧认为自己是下，中，上品中的哪一类？”
扎玻大师听到钱权这样的问题，更是将牙根咬得紧紧的。
想要回答这个问答不难，难的是你回答得越好，钱权来句“我不信，你是上品，我也不相信你是中品......”
扎玻大师果真郁闷极了，要是钱权非得说自己是个下品，所谓下品说明自己这个国僧就是在这里挂羊头卖狗肉了，名不副实，为了证明自己不是下品，难道，难道，难道要死给他看？
“太没天理了！”
“这小和尚太坏了！良心大大的坏！”
我靠！为了不入钱权的圈套，扎玻大师抬着头，闭着眼说，“贫僧不知，没办法为你解惑了！”
钱权哈哈哈地开心三笑，擂鼓，擂鼓，大胜的鼓点在哪儿？
大汗跟钱权互相交换了一下眼神，各自在对方的眼睛中读到了喜悦。
各族的君长们往扎玻老国僧投去了失望的眼神，当然，不论结果如何，他们都会一如既往的支持他，因为他才是他们的利益代表。
君长们表面臣服于大汗，其实在各自的心中，他们谁也不服谁，所谓大汗，只不过是他的部落人马兵强点，马壮一点儿，在草原，谁的拳头大，谁就是他丫的老大！
统治与被统治，无论嘴巴说得如何甜蜜，就实质上来说，他们二者就是一对天生的矛盾，只不过在没有被激化的时候，显得是相当地河懈。
所以各部落的君长们信奉的就是强者为王的道理，明面上他们
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