第九十一章 看热闹（1/2）
这一天，风和日丽。
这一天，群情激动。
这一天，昌这个地方的民众将亲自见证一场特殊的辩论大赛。
特在何处？
特在这种辩论是极难遇到的，说他是百年罕见一点儿也不稀奇。
特在这种辩论不是世俗间普通人之间的争辩，而是一种学术方面的交流辩论。
特在这样的学术辩论，是在僧侣之间进行的，而且对公众开放。
特在这是大夏官府主导支持下的一项远古项目。
世俗之中罕见，比哈雷慧光顾地球还要罕见，官府主导，历史悠远，据说，所有的皇室成员包括大汗在内，各部落的君长们，都会来看一个新鲜，又是对外免费开放的性质，这一天，周围的民众们都会从四面八方涌来观看坐听，场面就像赶集一样热闹，同时这也是统治者难得的一个与民同乐的机会，而且，里面还有一些功利的性质在内，一些狗血的情节在里面。
扎玻的论文已经在城门口张贴有两天了。
这两天，人们都在谈论着这论文的事情，好多好事者将这论文摹写了下来，当然不是拿来收藏的，而是躲在家里，查经翻典找刺儿。
按照老规矩，凡是有指出这论文有一字不符合义理者，写这一篇论文的论主就会被斩首示众。
这条规矩立出来，不仅仅是官府方面的作秀，至少不全是为了论主的名气着想，而是统治者们对于精神信仰这一块看得死死的，唯恐一个不小心，邪门歪道就会见缝而入，动摇立国之根基，国民之信仰。
正因为立此规矩甚为严厉，导致这样的辩论大赛一般都是百年才出现一次，甚至几百年都没有。
世上吹扭的甚多，立怪论的人也不少，装逼格的大有人在。
名才相当的人不多，真正有料的人也是不多。
有实学又有胆量的人更是少之又少。
有实学又有胆量的和尚那是少之又少里面的少数。
所以，几百年，甚至几千年才出现一次这样的辩论赛很正常，正常不过了。
这种辩论赛就是僧侣之间的辩法大赛。
争论的是一些形而上学的性性空空的哲学理论，一般人也是听不懂，看不明白的，可是并不会因为这样，让大家少了前来观礼的兴致。
因为看热闹的心态本是人的一种天性，经常看到盲人在大街上乱窜，在茶楼，在饭馆，在酒肆，说某某女子长得如何如何好看，说某某将军如何如何地英勇善战，评说得就如亲见一般，那些听瞎子评书的看客们更是如此，回头就向老婆孩子讲述着瞎子所说的故事，有想象力的更是添油加醋一番，吹得比瞎子还要厉害。
比如这一次辩论大会还没有开始，人们就已经开始在传开了，说得最多的就是，这个扎玻大师是一个什么样的人呢？不知道和尚在死的时候会不会像平乘一样对这个有形有象，有吃有喝，能玩能乐的人间依依不舍呢？
当然，有人是抱着看和尚是否会血溅当场来的。
有人是抱着重在参与，顺便看看能不能在论主的文章上面挑挑刺，证明自己的与众不同来的。
有不少人是自己都不明白为何要来，只是看着别人都往这边凑，他也就跟着围过来了，一看热闹，竟然舍不得回家吃饭了。
有少数是抱着解惑的目的来的，这是一群有着科学家潜质的人群，为了一个答案，他们可以走上十万八千里，到异国他乡去求取真经。
也有一些高僧大德有着不得不来的理由，第一，他们是受邀佳宾，是座上客。第二，这个论主一般是他们的前辈，或者是同辈中的姣姣者，这个面子无论如何也是要给的。第三，大家同在一个圈子里面混，抬头不见低头见，彼此之间帮衬一下这是再正常不过的事情了，当然一些暗厢操作的事项，大家都心知肚明，没有必要说出来让公众知道。
有阳光的地方总能找到黑影的存在，有利益的地方没有诸如潜规则，暗厢操作之类的，说出来都没有一个人相信。
来的更多的看客就是这个论主的粉丝了。对于论主来说，他往往代表着这方面的权威，这些个粉丝多是忠诚的佛教徒，他们对扎玻大师投入了忠诚的感情。
另外的就是各个部落的君主们了，他们的现身，本身就代表他们是扎玻大师的支持者，也许他们本来并不信佛，不过这没有关系，部落里面有人信就够了。
除此之外，占主要的就是反对派了，任何学术都是这样，分成了各种各样的派系，有些有明显的分歧，有些则不明显，历史上也曾经出现过强从一理的事情，这多多少少会让持不同观点的人的心中有些不服气，百家争鸣，百花齐放才是值得称赞的方针。
来观看的人当中也有一些人是不情不愿地来了。
比如钱权，他就不愿意来，这样的好天气他宁愿在坑上睡大觉，反正他又不是主角人物，就让那个扎玻老和尚去大战群儒吧！周公都比他们要可爱多了！
只不过钱权不得不来，因为大汗说这是一场皇
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【回到唐朝做皇帝】最新更新章节〖第九十一章 看热闹〗地址https://wap.xbqg99.net/210/210509/4.html