第五章 拜师苦学艺 池畔飞承影（1/2）
玉儿在讲经坛静候玄女授艺，出于好奇，仔细打量着这片福地洞天，但见白龙溪从山顶的水帘洞及东、西白龙泉喷涌而出，一路若白龙飞腾，如银练飘舞。白龙溪畔一片开阔石坛，便是讲经坛，讲经坛下是洗剑池。背靠讲经坛，是一面平坦的石壁，壁上有一首诗：
白龙溪兮云水深，玄母居兮鬼神饮。
山花笑兮松竹荫，流潺潺兮千古音。
何时一笑清神襟，攀石萝兮共笑吟。
龙飞风舞柏森森，通天彻地有玄尊。
玉儿正沉吟诗句，玄女已在童子陪同下，来到讲经坛，玉儿三跪九叩，正式行师徒之礼，然后侍立候教。
玄女道：“入得我门，须知我门禀承‘道’家体系。‘道’分天、圣、人三道，天道为自然之道，即宇宙万物的生克变化之理；圣道为治世之道，即安邦定国、天下大同之理；人道即人生之道，即安居乐业、为人处世之理。此三道相辅相成，失此离彼，远天道，圣道困；远圣道，人道难。故徒儿今日谨记：顺天道，入圣道，立人道。”
“徒儿定当谨记，顺天道，入圣道，立人道。”玉儿应道。
玄女又道：“当今商王小乙，不能承续盘庚的治国之道，致大商势衰，外不能震慑诸侯，内不能规率臣民，且有夷方、土方、鬼方入侵为祸。正是危机四伏之际啊！徒儿觉得，如何扭转颓势呢？”
“雄主、贤相、良将、勇士，缺一不可，师父，小徒斗胆，不知说的对不对，尚请师父指点。”玉儿谨慎应答。
“不错，很有见地。如果给你一个机会，你会如何选择呢？”玄女顺势问道。
“我愿做一名良将，率千军万马驰骋沙场，扫平外患以安黎社。”玉儿说出了内心的愿望，觉得十分痛快。
“如何才能成为一名良将呢？”玄女问。
“德才兼备，德足以为表率，才足以统全军。”此时的玉儿踌躇满志，“恳请师父教我剑术与兵法，徒儿一定勤学苦练，决不辱没师门！”玉儿的态度急切而诚恳。
玄女道：“就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以剑为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。”
“徒儿想先学人剑，手握利刃，身先士卒，披荆斩棘。”玉儿脑海之中不停地勾勒着自己驰骋沙场的英姿。
“玉儿，接剑！”但见玄女手向洗剑池畔虚空一引，一柄长剑从池畔飞起，直奔玉儿。玉儿伸右手，握长剑，抽剑出鞘，顿觉寒光一道直逼面门！
玄女见玉儿视剑如珍宝，爱不释手，于是适时指点道：
“方今之世，有名剑十把。颛顼高阳氏铸有画影剑、腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。
夏禹剑，为夏朝大禹时所铸，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。
昆吾剑，汤征昆吾，昆吾之主献昆吾剑，断木如腐，切玉如泥。
定光剑，大商太甲四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光’。
含光剑，大商太戊铸，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。
承影剑，大商太戊铸，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存而莫有其状，其触物也，窃然有声，经物而物不见。
霄练剑，大商太戊铸，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形，其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。
青霜剑，大商祖乙铸，剑光青凛若霜雪，神剑破匣双月明。
照胆剑，大商公子子昭铸，神剑出匣光万丈，平生历尽英雄胆。
你现在所执便是承影剑，承影是一把精致优雅之剑，相传出炉时‘蛟分承影，雁落忘归’，故名承影。”
得知手中这把剑便是广为流传的承影，玉儿简直欣喜若狂，心想：师父待我真是恩重如山啊，我一定要勤加练习，让这把剑的作用发挥到极致！
玄女手中擎一木剑，边舞边教：
“我创得一套‘云梦剑法’糅合了抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗各种剑势，此剑法快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。 之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱到。
此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠。运剑之时手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形。徒儿看仔细了！”
玉儿全神贯注，耳听剑决，手舞承影，跟着师父一招一式地练将起来。
玉儿天资聪颖且又勤奋刻苦，不数日，便已将那‘云梦剑法’练得炉火纯青。
且看那云梦山中，洗剑池畔，一身白衣的玉儿，身如游龙剑似虹，剑气
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