第一百二十章、《告首都同胞募捐书》（4/4）
了出来，屋里的气氛一下子就变了，也没有了在议论的心思。
“公开募捐吧！”迅哥儿说道。
这个办法汤皖早就想到了，应该是可以解燃眉之急，但是不是根治的办法，况且，在这个时代，也找不到根治的办法，所以汤皖陷入了死胡同。
古人常说：授人以鱼不如授人以渔，无奈的是，现在的难民根本就没有捕鱼的工具，甚至连渔场里的鱼都不给难民抓捕！
便只有让他们硬生生的抗，抗不过就被冻死，饿死；抗得过就能多活一年，然后下一年接着抗，总有一天会抗不过去的。
“罢了！罢了！先募捐吧，能救一个是一个，尽人事听天命！”汤皖如是的说道。
&am;lt;b/&am;gt; 下午的时候，汤皖又去找了六爷，说明了自己的想法，提出向社会募捐，六爷欣然同意，募捐的地点便设置在六爷的这个院子门外。
回来后，又写了一封《告首都同胞募捐书》，大致的意思便是城外难民增多，眼看冬季就要来临。
希望大家能施以援手，发发善心，一分不嫌弃少，10块不嫌多，有用不上的旧衣物等物品都可以捐出来，落款是希望慈善基金会理事汤皖。
募捐一事，确定好后，汤皖又开始提笔写了一首诗《回答》，用来回复凰坎先生的《钓鱼人》。
《回答》作为一首具有强烈批判性质的白话诗，尤其是这首诗的诗眼：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。有着点睛之笔的作用。
这首诗最著名的便是前两句，是一种愤慨的呐喊，但是我依旧不相信。或许卑鄙可以畅行于一时，但是也仅有一时；高尚尽管会被死神与困难纠缠，但是高尚的光芒总会是让人不由自主的向往。
汤皖想借此对文言派作出 裸的宣誓，便是要用白话文来打破，既得利益者对知识的垄断，把知识的接受门槛降低到普罗大众。
同时也是对未来的一种祈愿，但愿未来的高尚者多一些，高尚者们要走的路平坦一些，这也是对自己的要求。
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