第七百七十七章 鲲鹏（为匠魔的二次万赏加更）（2/3）
弥勒教的教义，宣扬的是有教无类，天下人人可习武。人人可参禅。
要知道。法不可轻传，经亦不可轻传。
在少林寺内，就不知道隐藏着多少的孤本佛经，至于少林寺七十二绝技，更是只传给内门弟子。
俗家弟子和普通弟子，能够得到修习七十二绝技的机会都是微乎其微。
不仅是少林，各门各派，莫不都是如此。
但是当年的竺法庆。却不是如此做的。
他大开教门，广招教众。有教无类，一视同仁，给所有人习武和参禅的机会。
也因此，弥勒教在二百年前，成为了北方最大的反~动势力。
不论其人品如何，这种做法，王宇还是颇为佩服的。
当然，这种做法，并不可取。
弥勒教以及竺法庆本人的下场，都证明了这一点。
“有教无类，但是弥勒教本就是良莠不齐，其中不乏穷凶极恶之人。他们没有武功，尚且都行凶作恶，若是让他们习武有成，对于世间的危害，岂不是大了几倍。”王宇道。
“所以我让他们参禅，以佛法来明悟道理。”竺法庆道。
王宇嘴角扯出一抹讥讽的笑容，道：“后来呢？”
竺法庆沉默。
后来，弥勒教被朝廷宣布为叛逆，遭到了朝廷的围剿，一蹶不振。
教内之人都只习武不参禅，逞凶斗狠，弥勒教与其说是佛教，倒不如说是魔教，甚至行~事比起魔教还要更加的不堪。
这与竺法庆的本意，完全是背道而驰。
说到底，魔门的理念，受墨家影响太深。
而这个社会，其实根本容不下人人平等的概念。
没有这个环境，历史也还没有发展到那个地步。
墨家的学说，注定只能是镜中花水中月，可望而不可即。
它们往往能够吸引最底层的大众，但是这样发展下去的后果，往往都和预期的截然相反。
崇尚兼爱非攻的墨家，变为人人喊打的魔门，这其中的演变，固然是有人在引导，但是墨家自身的理念，才是最大的原因。
他们为当权者所不容，甚至为这片天地所不容。
墨家幻想的世界，所崇尚的制度，并不真实存在。
甚至永远也都不可能存在。
竺法庆，入佛再深，终究也是一个魔门的弟子，也逃脱不了魔门的局限。
“这样说，
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