第一百五十一章 新的征程（2/3）
仑山为地城载体的昆仑神话。
文化学术界公认，昆仑神话体系，是中国五千年文化的最初源头，昆仑神话也是原始文化，是初民哲学，是人类处于童年时期的观念和愿望。
在这里地理意义上的昆仑，神话意义上的昆仑和文化人格意义上的昆仑，三位一体，互为渗透，内蕴博大，贯通古今。
对于中国的远古先民来说，昆仑山是遥远、神秘而恐怖的，昆仑山的地狱之门更是让你无法猜测的一个谜，很多人都想探索解密所谓的“地狱之门”
但终究没有解密出他的神秘之处，昆仑山的大跨度高海拔，昆仑山的雪山冰川，昆仑山的险境魔幻，昆仑山的峥嵘万状，足以让每一个造访者跃跃欲试却又谈虎色变。
敬畏扩大了距离，而猜测更造成了神秘，于是，一切神话故事才具备了地域上的前提。
相传在昆仑山生活的牧羊人，宁愿因没有肥草吃使牛羊饿死在戈壁滩上，也不敢进入昆仑山，去那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。
这个谷地即是死亡谷，号称昆仑山的“地狱之门”，谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。下面是一个真实的、由新疆地矿局某地质队亲眼所见的故事。
记得那是在1983年，青海省阿拉尔牧场的里养了一群马，马儿贪吃鲜草，误闯进入死亡谷，一个牧民刚接此任，深感责任重大，便冒险进人谷地寻找失踪的马群。
结果怎么样呢，在这个人进入死亡谷的几天后，消失的马群出现了，他人却没有回来后，来在寻找他的人，在一个小山见到他的尸体，模样已经是惨不忍赌，全身的衣服破碎。
而且当时还光着双脚，脸上的表情也是怒目圆睁，嘴巴张的很大，猎枪还被他紧紧的拿在手中，一副死不瞑目的样子。
可奇怪的是，在他的身上，并没有伤痕和遭遇袭击的痕迹，当时的调查人员就在疑问，谁是罪魁祸首呢？
大家百思不得其解，就在这起惨祸发生不久后，在附近工作的地质队，与这个死亡的人一样，也遭到了死亡谷的袭击。
这年的7月份，外面正是炎炎夏日的时候，这里却遭受了一场突如其来的暴风雪，在这场暴风雪过后，突然一声雷吼，给地质队做饭的炊事员，直接当场晕倒过去，见到炊事员晕倒，其他的同事们立即赶来，对炊事员事实抢救，十分幸运，炊事员慢慢醒过来了。
他回忆说，当时只听后面一声雷响，
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