第78章 赫梅的布置（1/4）
第78章 赫梅的布置
塞洛德修道院是一座供梅里泰莉女神的神殿，对这位女神的信仰是北境列国最主要的宗教。
这位女神源自人类原始对生育、爱情、耕田、家园中的炉灶与孕妇的信仰。
这份信仰化为各种女性形象，她们主宰生育和繁殖、照顾农民和园丁、赐福给情侣和夫妻。
然后这些不同的信仰慢慢汇集，互相交融，最后这些神明通通合而为一，成为所有人的母亲：梅里泰莉。
这个神祇由三位形象出现：无忧无虑的少女、成熟的怀孕女子、弯腰驼背的老妇人。
梅里泰莉教派的牧师宣扬爱与和平，他们的神殿往往也是医院、庇护所和孤儿院。
这位女神是整个北方名声最好的女神，慷慨的捐赠者也是络绎不绝，他们的修道院往往因而也十分富有。
由于那庇护与关爱那么多需要帮助的人，塞洛德修道院占地很是广大，平日里有着超过五百人生活于此。
为了供养那么多人，修道院附近有着好几个富裕村庄专门供养修道院，还有一些直接为修道院效力的农夫操弄修道院院墙外的田地。
许多人的一生都是在这样每日都会准时响起的钟声之中渡过的，这已经成为了他们生活必不可少的一部分。
这小子毕竟给自己当了那么多年侍从，他不上谁上。
这样做还有一层意思，那就是强调尼弗迦德人曾经在这里做过什么。
黑衣军没有多说什么，他们直接就冲入修道院里面疯狂杀人。
赫梅不害怕尼弗迦德人从其他方向突击的可能，因为尼弗迦德控制区满是听从温格堡命令的游击队员，他们把尼弗迦德人调动的消息源源不断带来，所以根本不用担心偷袭什么的。
赫梅考虑到战争部的意见，也不能给予参谋部太多的权力。
赫梅进来的时候，他手下的将领们都已经到齐，他们都整齐划一的对赫梅鞠躬致敬。
赫梅则话锋一转，直接回到了正题，也就是讨论前。
好不容易有了个侍从，怎么都应该多用几年，也免得自己花时间适应新侍从。
虽然修道院主体已经被焚毁，但是那座高塔依然屹立。
赫梅的新侍从瓦伦丁说道，这是一个十六岁的年轻人。
至于维亚托，他已经进入前线，率领一支军队作战去了。
在术士兄弟会崩溃之后，这个学院才对赫梅的邀请热切了起来，接着就派来了赫梅的这位“学长”。
这里集结的亚甸军队也超过了五万，赫梅把所有能集结的部队都集结起来了，到处也都是忙碌的景象，新兵正在被疯狂的操练。
但现在情况发生了改变，在第二次北方战争爆发，亚甸军队全面崩溃之后，尼弗迦德人来到了这里。
“诸位，你们好，看来你们的精神很不错，那么做好和尼弗迦德人战斗了吗？接下来将会是一场大战啊，我们可得好好上阵厮杀一番，把尼弗迦德人的脑袋当球踢啊，再用他们的黑旗帜把他们的脑袋包起来，送给那个金塔之城的皇帝。”
在尼弗迦德再次开启推进的当下，这座位于准前线的高塔成为了赫梅所选中的指挥部，它的重要性进一步上升了。
这小子在离开赫梅时还颇为不舍，一方面是都跟着赫梅那么久了，另一方面是离开中枢重要度肯定大大下降了，只不过还是得离开。
当然，前提是他顺利获得了那么多战功，并且整个人什么事都没有。
穿着一套板甲，但依然带着哥萨克贵人翻边皮帽的赫梅在卫兵和部下的簇拥之下，来到了高塔前。
当然，为了照顾附近民众和军中的梅里泰莉信徒，自然是不忘用这些废料重建被尼弗迦德人推倒毁灭的女神神像。
当然，他是赫梅的远亲，是家乡人选出来的年轻一辈中最好的存在。
能够建设得那么好，这得多亏此地的大量建筑废料。
第一部分自然是哥萨克阿塔曼和哈克兰酋长，他们也是最没有军人样子的一群人，但毕竟已经在战场上证明了自己的战斗力，所以这里也没人对他们带有别样的看法。
庞大的军队带来的是庞大的臭气，亚甸军队可没有尼弗迦德人的那种专业度，那庞大的粪便平等的“熏陶”着每一个人。
这个地区的村民很乐意为女神献上供奉，因为女神的祭司总是会无条件的帮助他们。
比起维亚托，这小子显然要成熟得多，无论是礼仪还是为人处世都非常聪明，而且做事非常麻利能干。
而尼弗迦德人还是不屑一顾，一路征战过来，他们不知道毁灭了多少神殿，也没见里面的神灵如何。
当尼弗迦德尚还在强势进军时，当地人被帝国的种种残酷行为威慑，尚还不敢如何，但是在帝国吃了败仗之后，当地的反弹自然也是最厉害的。
这是由于，伟大日轮信仰并不是一个单纯的信仰。
一些感性的人恐怕在这里就要开始动摇了，而
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