第一百五十章 说不清的异物(8)(1/2)
第一百五十章 不清的异物(8)
“我觉的是。 ”>
袁帆端起了异物又重复视察了一会儿:“但是我还是没感到异物的这个处所变宽了。”>
两人分析了一会儿,由于金贝勒被袁帆重复问了几次之后,变得也不太断定,所以终极也没得出什么结论,最后两人决定:拓印。于是袁帆找来墨水,在涂满了异物上印着‘受命于天,既寿永昌’的那一面,把全部纹路拓印在了一张4纸上。这一拓下往,古朴厚重的字浮于纸面之上。看起来如同一幅艺术作品,倒也很是富有张力。>
金贝勒拿起了纸打量了一会儿:“啧啧,古人造的东西就是讲究,你看,多好看。”>
“确实是好看,这个应当就是传国玉玺上的那个花纹。行,就这么放着,明早起来对照一下,看看到底是变没变。”>
当晚,金贝勒早早睡下,袁帆依旧在灯下持续他的研究,但是毕竟借来的材料有限,网上的信息又混乱无章,且不可考,袁帆一直忙到了凌晨,所获得的信息也还比蓝本没多出来多少:和氏璧在楚国的涌现本就颇具有传奇色彩,创造者卞和甚至失往了双脚也并不哀哀,只是哀哀于‘宝贝没有被人认出’,之后和氏璧几经易手,由赵相蔺相如制作了‘完璧回赵’的成语,秦始皇时代赵国被灭国,和氏璧自然也就到了秦皇之手,秦始皇将这块奇怪的美玉雕琢成了传国玉玺,不料强秦短时间内灭亡,传国玉玺落进汉高祖刘邦之手,再之后一千年的时间之内,中原朝代更迭,权起权灭,和氏璧也随着各大帝国政权流浪四方,终极,在唐末五代十国的混乱时代,终于不知所踪,而后的宋元明清,都有正是或野史记载有人创造过这块传国玉玺,但是都无法证实,而且,显而易见的事实是,清朝所有的天子都没有真正用过这块传国玉玺,他们用的都是后来制作的普通玉玺而已。或许是被毁灭了,或许是依旧沉睡在某个角落,但毫无疑问,无论从哪个角度衡量,和氏璧都是一个尽世珍宝,袁帆只是不明确,为什么这个异物会跟传国玉玺产生接洽,由于它们两个之间缺乏逻辑上的接洽。至于异物上浮现出来的印章,看起来倒像是某种指引,就像在长白山,异物指引他们找到那个地来世界一样,如此来,这次异物是要指引他们找到和氏璧?只是……只是浮现出印章的字样,假如要寻找,却又该从何找起?总不会是拿着这个花纹到处问路吧?>
一直到深夜,也还是没什么头绪,袁帆于是倒头睡着了。>
越日醒来,袁帆第一件事就是拿起了异物,想看看毕竟有什么变更,可是成果还是让袁帆很是扫兴——什么变更都没有,金贝勒‘宽了一点儿’的那个地位,经过拓印的对照,也没看出什么变更。>
袁帆叫醒了金贝勒,两人议论了半天,还是没什么成果,到最后,袁帆甚至不得不重新考虑金贝勒所的‘异物是活的’的可能性了。但是即便把异物假设成活的,还是有很多东西没法解释,最让袁帆想不明确的问题就是,假如异物是活的,那么,它在表面上变出传国玉玺的花纹,又想表达什么意思?>
“哎,贝勒,你,就算它是活的,那么它的运动确定有什么目标定对吧?那你它在表面上变出来这传国玉玺的花纹,是什么意思?”>
“我都了,它本来就是和氏璧,只不过变形了。”>
袁帆蓝本就感到金贝勒这个论点甚是荒谬,但事情诡异得很,又使得袁帆不得不重新从逻辑上思考这种可能,想了半天,袁帆还是摇了摇头:“不会,假如和氏璧会变更,那么没理由在1000多年的历史之中还没有被人创造。那么多天子,那么多人都看过,不可能创造不了的。”>
金贝勒想了想:“或许当时和氏璧还不会变,后来修炼了,渡劫了,又会变了。”>
——这句话语气布满了学术式的猜测,袁帆只觉荒谬不经,但是却还是忍不住往想这种可能,他自己倒是感到很不可能,但是偏偏这个问题又不可证伪。所以一时之间,竟也无可反驳。>
“我是,假如这个东西,他不是你的和氏璧,假如不是,他又为什么浮现这样的花纹?”>
“或许,是它请求偶,你知道吧,有些动物,一到求偶的时候,身上花纹就变了。”金贝勒着点了根烟,像是要进行进一步的思考。>
袁帆听了这个论调有些哭笑不得:“算了,我还是自己想想吧,不过贝勒……你的思路不错,挺开阔的。”>
当天,袁帆又往了一趟图书馆,换了一批书,甚至连一些野史的书都拿来看了,想再努努力,看看能不能从历史的罅隙里,创造什么蛛丝马迹,这次袁帆扩大了材料领域,袁帆蓝本被异物勾起了兴趣,想找找和氏璧的着落,但是找着找着,自己也意识到,这种事情,历史上确定有不少人干过,颁布出来的史料不知被人翻过了多少遍,从书里找和氏璧的线索,几乎不会有太大收获,于是袁帆退而求其次,打算往发掘一下有关异物的历史——当然,历史是不会给异物著书立的,不过
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