第五百四十七章：慈黉（1/2）
陈知行对这些新冒出来的晚辈没有什么感觉，无论是好感还是恶感都没有。
不存在所谓的看到出色的晚辈就想提携一番，也不存在想要按死这些后辈的想法。
哪怕在他回归天玄的第一时间，就遇到了三癫，一僧，七公子，二十来度化被他们杀掉之人，据传说若是有临死之人有幸请到佛门之中的大能为其告念极了往生经，既可以无视修为本质，死后直接坠去灵界之中纵享极了。
对于这一点，修仙者们相信的不多，可是凡俗之中的有钱人，却大多数愿意去相信。
这或许是一种心理安慰？
谁知道呢。
事实上，慈黉僧自己是不相信被他超度之人有资格进入灵界的，因为他是末劫寺的一名武僧，而他们末劫寺内则是有着完整的长生境传承，传承内清楚的记载着灵界内有关的诸多事物，知晓凡人只有修行到真吾境，才有一丝死后真灵不灭进入灵界的可能。
只是可能，不是一定。
或者说，除了长生境的大修士外，没人能够保证自身死后一定可以身处真灵进入灵界的状态。
不过有一点，慈黉是知晓的，那就是他们佛门的极乐往生经是真的有这可以帮助人增加进入灵界的可能的，虽然这种功效并没有大多数僧侣所言的那般的夸张，但多多少少还是有着一些作用的。
这主要是因为，他们佛门的那位世尊，是实打实的一十五序列的灵界佛陀，其掌控的权柄中，既有着一部分关于轮回与往生的法则在内。
慈黉与原地替刚刚惨死与他手中的修士悼念完毕后，站起身来对着死者行了一礼，随即也不再想着迈入虚空裂痕去环宇传到，而是一步一脚印的向着完全相反的方向行去。
他的确说过恨不得早生二十年与魔尊争锋的话音。
只是普通人大多断章取义，不曾听闻全篇。
“和尚一生碌碌无为，三岁启蒙，五岁练气，一十五岁初入神游，一十九岁入真吾，现如今二十七岁，涅槃已有小乘，与寺内同代人中已无敌手，既逐步走出寺庙会客天下群雄，步至东玄羽化，得问世间有仙尊化羽，纵横世间两千年，心神向往与其雄壮，又路经江州，知晓有魔姓陈曰魔尊，曾造下浮屠业力，一时心下惶恐，只恨和尚不曾早生二十年，与魔尊兴起前与东玄与其争锋，阻其造下业孽无边，若可如此，其功德，或可让和尚今生修行圆满，往生极了之天！”
从始至终，慈黉和尚想要表达的意思，都只是希望能够在魔尊不曾崛起之前与其以武会友，在成为好友后阻止其与中域造下孽障，然后以次功德与这一世得证长生道果，而非是外人谣传的和尚想要和陈知行交手，压制这位魔尊什么的。
成为朋友，然后阻止，这可和单纯的用武力去阻止，天差地别。
前者是心下有数。
后者是痴心妄想。
但凡了解过那位魔尊崛起之路之人，都不会产生此种想法，因为他们知道，哪怕是魔尊最为弱小的时候，其身后也是站着陈天元这位长生境界下基本无敌的顶级绝巅，这让其根本就没有被扼杀的可能。
抹杀一個天才的前提是这个天才没有护道人，又或者是你比他的护道人还强，若是做不到这两点，所谓的抹杀不过是给天才送经验罢了。
慈黉和尚和陈知行无冤无仇，他之前之所以说这种话，是真的因为看到了一场大功德就在他眼前飘走而可惜。
如今的他，最需要功德来帮助他在大道之上更进一步，帮助他完成罗汉金身的涅槃，以至于更近一步进阶绝颠。
之前在天玄界寻找无门，慈黉就想着能不能去环宇，以教化异界生灵来谋取一些教化功德，不过如今既然这位魔尊从外界归来，那么慈黉也就不打算再去环宇。
慈黉觉得，既然这位魔尊归来了，那么不久之后的将来，这东玄大州上肯定又会掀起一阵血雨腥风，若是他慈黉能够在这期间有着一些作为，那么无论是涅槃金身所需的功德，还是突破绝颠所需的功德，就都不是问题了。
天玄界的和尚们修行需要功德，和尚们的功德换成普通修士的说法就是道行。
只不过因为和尚们的体系统一，且头顶都是同一位世尊、且这位世尊的境界足够高、且为他们独立创造了一套晋升体系的缘故。和尚们的道行就变成了功德这个专门在佛门之中流行的称呼。
和凡间的功德大体相同，都是维持秩序既有功德加身，阻止灾难既有功德加身。
嗯，和尚们的功德，是由那位世尊代为计算的，做出符合维持那位世尊所创造体系下事情的事情，既会有功德降下，帮助和尚们提升修为。
当然，和尚们也可以自行修行。
只是这很困难，因为佛门大道被世尊概括与自身的体系之下的缘故，若是不走这条体系内的功德道路，想以普通修行之法进行晋升，和尚们还要比普通修士更加困难一些。
慈黉就是个例。
以他的天资，若是普通修士出身，一路苦修至今三十岁，怕
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