夜月100章 完成第四项任务（2/4）
彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥。
而此时的三条织姬由于念力的关系，此时已经强化了操作系，操作的对象自然是人的灵魂。
只是随便在附近走走，便轻易的找到不少可控制的居民。
而给这些人穿上的则是印有[罗刹]字样的和服，并且还特意将他们的和服反穿。
日本和服的活人穿法是左外右内，死人则相反。
而在中国的古典服装比如唐装或宋装也是这样的穿法，活人左外右内，死人则相反。
一说受汉服的影响，汉服有明确的右衽制度（左外右内）。因为古人认为左为阳右为阴，“明”这个字就很好解释。左外右内意思是阳气盖过阴气视为活人，死后的世界刚好相反。
以上条件合在一起后，效果就是他们成了[罗刹鬼]。
[罗刹鬼]有恶鬼之名，又作罗刹娑，意译为可畏，速疾鬼，护者，女则称罗刹女。
乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。
罗刹为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。罗刹鬼也是地狱中的第一恶鬼，在古印度语中译作意为“暴恶”、“可畏”。又说罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。
女性恶鬼又总是化为最美丽的妇女，世人不识其为恶鬼。
相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载reads;。许多佛经典籍如《音义》一十二本、《佛本行集经》四十九卷、《出曜经》之中的《如来品》等就记载她穿着华丽衣裳、戴着花冠头饰、打扮得花枝招展、珠光宝气，以妖媚迷惑善男信女陷入血流遍地、身首异处的灾难深渊。因而世人对她的设计形象是半身裸露、貌美诱人、浑身透出一股不可捉摸的妖气，以揭示她善于伪装，凶残无比的本质。
身为女性的三条织姬，自然不会去操控女性成为[罗刹鬼]来卖肉，所以只选择了男性。
所有能找到的男性，都在三条织姬的念力下，换了一身反穿的黑色和服。每个人的背后都有惨白色的[罗刹]字样，配合着和服边角的罗刹图案，整个人立刻就涌现出森
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