第一千一百六十七章 聚民成史!（1/4）
古来写史，多数都是着眼于朝廷上层，说的是天子传承、权利奋斗、诸侯争锋、军阀混战，便是那天子说了一句蠢话，都会大书特书，又或者是王侯斗富，那斗富的内容都会具体记述。
可涉及到黎民，多数便是天下苦矣、大旱大涝逝世了多少人，又或者易子相食等等，大而化之，将那无数黎民当成了一个整体，加以概述。
但眼下，邱言的神灵身坐镇龙背，那神龙乃是历史画卷构成，实在就是坐镇历史中心，纵览全局，那历史在眼中流转，然后利用人性视角往分辨，以人性笔触修撰，所以那光团才会感到艰苦，由于对于普通的人而言，没有足够的底蕴和学识，都难以控制这种笔触，一般都要是人性有成的宗师、大儒，才有下笔空间。
相比之下，神灵本就不占上风，又难免着重神道，以神之视角观之，则天下处处皆是羊羔之流，如何能沉心进往修史？
所以神灵动史，要先调剂心灵，这无疑是需要很长时间的适应期的，然后又要对人性加以懂得，方能动笔，这个时间就更漫长了。
况且，这光团引领邱言的神灵身来到冥土，修过往历史，也并非全是出自好意，同样也包含了要完成任务的动机——
他正是看出了神灵身成神时间不长，或许还残留这一点凡俗之心，这才用此法助其提升，在其神修史的过程中，无疑会对人性产生情绪，进而对全部东华都挂在心上，未来东华生出惑乱，才会出手——
他这是以一般神灵的心思为基础，往推算神灵身。
只不过，神灵身的进境，着实让他意外，甚至生出些许震惊，由于邱言所选的这个切进点，太过特别——
那无数黎民之影显化出来后，便做着各自事情，而这些人并无香火丝线与神灵相连，这无疑是有些违背神灵本性的行动，由于据光团所知，对于神灵而言，只有那些祭拜自己、并且供奉香火动机的大众，才是有意义的，其他人对于神灵而言，连存在的意义都不存在。
可是眼下，这些历史上的人物，无论是否尊神敬神，都被神灵身提炼出来，繁衍生息，最后化作一行行文字，赫然是在不同的王朝、不同的历史时代、不同的天地局面中，在做着自己事情的大众。
其中有着盛世贫民，有着浊世富户，有着军阀割据时的大众生活，更有着那万国来朝时的平民之景，包罗万象，却不见王侯将相，将历史浪潮对普通百姓的影响浮现出来的同时，也将这百姓的人心向背对天下大势的左右，给表现出来，在弥漫出来的史家气
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