第十章 性道为神，命道成仙（3/4）
“身中之神，不是神祇，而是心神，人有四肢百骸，意念一动就能掌控，就是心神直达身材各处，这存神之法，就是让这些动机、心神具体起来，想象成一个个‘神’，然后……”
想到这里，他的眼力落到了后面几句——
冥想我神，神内蕴光，照映全身，意念运转，聚于天灵。
“这一段指的，就是在想象中，将存想出来的‘神’搬运转移到头顶天灵。心神无形，要先存想成神，然后以意念想象，令神挪移，每一步都堪称虚幻，超出想象，假如不是来到这个世界，我又真逼真切的成了一方地祇，恐怕根本不会信任。”
这样想着，他抬手翻了一页，眼力落到了最后几列文字上，却是一些口诀，需要修者在存神冥想的时候在心中默念。
“这段文字是要将存神和冥想的过程彻底规范起来，所谓默念的口诀，就如商君法、孙武令，令行禁止，制约心神动机，以防止思绪纷飞，终极没了效果。”
就像炼气士须节制体内气元一般，这修心修性，也有法门、法式，不是混乱存想的，不然很轻易意念散乱，轻者失忆，重者伤魂。
“这制约之法，无论生命修行，都必不可少，释家谓之法|轮，道家谓之周天，儒家谓之行庭。”
重复将《卧神内诀》看了几遍，邱言渐渐有了思路。
“道理法门说起来玄妙，但要害还要落到实际，不妨现在就试上一试。第一步是除却杂念……”
想到就做，他盘膝做好，固握两手，放于两膝，动机一转，就驱除了书生分身的心中杂念。
普通修者想要做到这一步着实不易，往往要有不少动作，重复尝试才干进静，那城隍还给了一团烟气，为的就是赞助邱言静心定神，但邱言的本尊乃是神祇，将心神动机抽离分身易如反掌，是以一步到位。
进静之后，就是存想身中神。
邱言心念变更，先冥想五大神。
五大神，出自《真诰》，城隍赠书中书有：“五大神者，谓两手、两足、头是也。”
这《卧神内诀》想的就是身中神，五大神为总纲，要想象头上笼青气，双手生赤气，双足踩白气。
这一步对凡人来说也不算难，但人心有限，想四肢与头的五大神还委曲可以，可数目再增长，就难免顾此失彼了，而《卧神内诀》却是要浑身高低，存想三千六百神！
这可就不是一般人能做到的了，本相达成，只有神思冥冥，半点杂念都没有，又将存神冥想
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