第四百二十九章 老师，且听弟子道来...（1/4）
“岂有此理！简直岂有此理！”
一向和气的周东义，此时怒发冲冠，苍老的面容上，尽不遮蔽的爆发出怒意，配合着他的身份、地位，以及与其文思相合的秩序之力，怒火立即在旁人难见的层面上，掀起了一阵狂风骇浪！
楼下、楼上的诸多儒生，登时心头一冷，却不知缘由。
但这只是个开端，除周东义之外，房间里的其他几名大儒、先生，同样面色不豫，崇礼书院的许世铁青着脸，千书斋的庞楚则眉头紧皱。
连韩逸、小陈先生也面生不快，全部房间里，也就只有年龄书院的郑丘老人还算安静，不过，即便如此，依旧能从老人那牢牢握住笔杆、微微发抖的枯瘦老手上看出一点端倪。
怨不得他们赌气，这上古之景，本就是读书之人难以割舍的憧憬，做学问到了他们这个层次，功名利禄已很难再动几人之心，转而寻求更为纯粹的道理。
实在这也正常，但凡还有红尘之心的人，多在官场之中，不在其位不谋其政，韩逸他们这些人，就算关注时局，也不再是单纯的从朝廷、王朝的角度思索，而是转而关注四周的一切。
道理，本就暗躲在四周，天灾**中有道理，平庸生活中也可见玄奇，从天下事、身边事里总结出一套规律，与自身学派相合，发展书院学说，流传后代，才是正道。
在这种局面下。上古时的景象有着特别价值，那时的人性虽不成熟。却也没有如今的繁琐，能更轻易看出本质。
说白了，人性就像一棵树，上古时的景象，就是往掉了枝叶，留下来的树干，是一切的本源，懂得了其中真理。自能更好的把握方向，不让这棵树歪斜、逝世亡。
不过，想弄明确上古之景并不轻易，由于很少有人能曾亲眼目睹过那个时代，大部分的人只能靠着书籍所载往推测，联合身边的生活加以比对，猜测圣贤著书立说时的情景和想法。以此注解经史典籍。
但学派学说不同，出发点就会有偏差，推测出的上古景象自然不同，以此发展出来的人性主意，甚至会南辕北辙，生出诸多争端。
不过。能走到参悟上古这一地步的大儒，经过一生波折，心情演变，到底和那生命之道的修行者不同。
生命之道的修士，重视的是自身。要永生久视，时间一长。随着亲人朋友的逝世亡，修士的情绪逐渐淡薄，对外物、乃至自身的族群、国家，都不再具有情绪。
而大儒不同，他们不修自身，而是关注人性，偏偏这样一来，生命就
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