第七百零五章 从为奴之家领出（1/4）
这群人聚在一起，看样子容貌与吃相，像是路边的乞丐一般，但实际上，就在不久之前，他们不光互不认识，甚至连身份、地位、职业，都截然不同。
他们之中，有的人是商贾，有的人是农人，有的人是作坊主，甚至还有人是盘踞了肥沃良田的士绅老爷，可随着胡马南下，他们的身份，都被同一成了——
奴隶。
不过，叫做“冉炼”的三十岁男子，和其他人不同，他不是被草原部族南下时抓回往的，其人本是边军，在和胡人交战时受伤昏迷，等重新醒来，就已被打上了奴隶烙印，手脚也被捆绑起来，成了草原部族中，地位最为底下的奴隶。
奴隶，在奴隶主看来，是没有人格的，与物品牲口无异，但农耕文明的中原人当然不会这么认为，面对这样的境遇，他们是难以吸收的，无论是出于人格尊严，还是更大而广之的精力，反抗在所难免。
对于奴隶的作反，草原民族有着丰富经验，也有足够的方法，往弹压和磨灭奴隶的人性、反抗，慢慢驯服、驯化。
在这种局面之下，一些资质非凡的人，就会从中脱颖而出，成为奴隶中的领头人。
这种人，假如被奴隶主创造，等候他们的一般只有两条路，一条路就是被收编，协助奴隶主往治理奴隶，获得必定程度的地位提升，运气好的，甚至能如那赫逻缕一样，获得必定的权柄和话语权，但毕竟受人唾弃，中原不灭。污名永存，是以，这种人往往热衷于灭尽中原王朝。
这另外一条路，便是被抓出往，杀鸡儆猴。
冉炼正是这样一个人物。因体格、魄力，有了权威，他被捉住的时间不长，还没有到面临决定道路之时，就被一场意外转变了命运。
这个意外，就是邱言的到来。
邱言本是修士。命修第三境、性修第四境，在修行界中也算得上一方人物，之所以能在短短几年就有这等成绩，靠的是三身合作，互通有无，旁人没有机缘。是很难相比的。
不过，即便如此，想以一己之力往反抗一个部族，还有很多阻碍，第一点就是以神通杀人，因果纠结，对自身气运影响宏大。其次，就是神通会被气血压抑，一个不察，可能马失前蹄。
所以，面对一全部部族时，眼下的邱言还不能真的所向披靡，牵制因素很多，有力也使不出来，更不要说击溃一个部族了。
但这并不妨碍他造成混乱，并运用一点手段。把被捕的奴隶开释出来。
眼下，离邱言离开定昌城，已
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