第一百五七章 知隐患不死天仙（1/4）
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修成地仙境界最明显的自然是元婴成形，然而地仙与散仙最大的区别却是地仙乃是三花聚顶，五气朝元。所谓三花聚顶正是元神高度凝聚后，现出顶端庆云，由精气神分别显化天地人三花。
其中精为玉花，气为金花，神为九花。无论是《九天玄经》还是《纯阳真经》都是玄门法门，玄门修炼就是以炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。正所谓“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。”
飞升天仙有很多种方式，最低等的就是陆蓉波以婴儿飞升天界，即便位列仙班也只是敬陪末座。最高等的方式自然是肉身飞升，而不是童身，由于先天之气已泄，无法让肉身修炼到不死之身的境界，难以忍受两天交界处的九天罡风，很多已然度过天劫的天仙都因为肉身无法对抗罡风，只能选择兵解以元婴飞升，这也是为何童身修炼才能飞升的原因所在。
《九天玄经》和《纯阳真经》都是肉身飞升直指天仙的法门，而偶由于修炼方向略有不同，《九天玄经》本身更注重道家婴儿孕养执导，《纯阳真经》则因为纯阳祖师吕洞宾由纯阳真身所启发，注重内外丹合一的缘故，更为注重肉身修炼。
“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，若是剑仙不断吸收天地元气，滋养五脏六腑，五脏元气自然归拢，就会慢慢向位五行归一转化，从而成就仙人之体，也就是地仙的由来。严格说来。只有成为地仙，才真正的由人向仙的跨越。地仙，就是陆地上的仙人的意思。
若是只为修炼到天仙飞升天界，那么只要达到三花现，五气生的地仙境界，努力让元神向纯阳转化就可以了，但是只有玄门正宗才知道。在突破境界之时若是为三花分别寻得顶尖的紫府至宝或者天府奇珍作为凭依，形成元神显化之物。不仅为修炼元神化身打下基础，更是为天仙乃至修炼到金仙铺平道路。
而天地人三花因为分别是由精气神所化，又成为“三阳“即阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳，若是能够分别找到切合的法宝。同境界的人相比，无论是修炼还是战斗都要高出一大截。而人间界，由于元气质量等等原因，即便修成地仙，若是元神没有法宝护持，很难向天仙转化，这也是天仙自古稀少的原因所在。
要不然，同样是地仙境界，为什么峨嵋派的二代长老一人可以力
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