第七百四十二章 五鬼撅，婴儿哭（2/4）
现在离这口井的不远处，有一个牲口柱子。
“老崔，把那捆仙绳给拿过来，栓在那柱子上面，我先下去，明丽第二你垫后！”老崔点了点头，从腰间拿出了捆仙绳便朝着那拴牲口的柱子那边给走了过去，正在此时，一阵阴风蓦地刮起，我们几个都被这风给刮的有些东倒西歪，旋即便听到身后一声“呔”！
我们回头，却看到一件漆黑色的宽大道袍，迎着这一阵阴风，慢慢地飘荡着，这道袍却显得很是奇怪，并非正统道袍，并且这身道袍的黑色，却也并不是正统黑色，而是显得阴气缭绕的一种感觉。我定睛一看，正是那孙台先。
而他的手中竟然拿着一件法器，确是那金刚橛。
金刚橛，译音为伐折罗枳罗迦，为立于修法坛四隅的小柱，又称四方橛、四橛。大的金刚橛通长29厘米、直径5.2厘米，小的金刚撅通长18厘米、直径4厘米。
金刚橛原是兵器，后来被藏传佛教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅冠，最上端又有马头。它含有忿怒，降伏的意思。修法时在坛场的四角树立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。
刚橛是去除障难最普遍的本尊之一。举例来说，莲师是修大忿怒金刚成就的，但刚开始他先修金刚橛净除障碍，经过净障，再修其他法门，最终证得各种成就。因此，金刚橛以净除障碍闻名，也是诸佛的事业化身。
而它去除业障，用法则是：宜以佉达罗木作橛四枚，其量为二指。应折忏其一头，稍露橛头。四方已定后，又量角络（对角线）。校正毕，复量中心。在其中心打一橛子，在其他四角各置一橛。在第二院及最内院，四角各置一橛。（中略）应取乳木作橛子，头应如金刚。应以佉陀罗木作橛四枚，各长八指。（中略）宜钉四角。檀之四角应钉佉陀罗木之橛，若无此木之橛，铁、紫檀木之橛亦可。长应为十二指，四指入地。
在日本使用木檀，橛之长度为二一至三四公分。橛中作柄，立於檀之四隅。其形态是在轴中央附以鬼目，上下饰以带所系住的莲华，以上下为钴，钴部为六角或八角，素纹之钴者称为金刚界橛，饰以细长莲瓣者称为胎藏界橛，此外，钴的前端饰以宝珠或莲华之蕾。其中饰以宝珠者，用于灌顶，而素材方面，和经说明所列的传达罗木不同，以金铜制者较多，木制者次之。
金刚橛谈到四种
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