第十九章 喇嘛四女 宽剑血芒（2/4）
魅虽然在他口中被说得不屑，但实际上德吉对于这魅惑之术还是有些忌讳的，不，是相当的忌讳。
他们这种修炼欢喜禅的密宗喇嘛最怕的就是色相蛊惑，因为他们还没有修炼到无色无相，阴阳同体的地步，不说阴阳同体，德吉现在还没达到以灵女修炼的地步，对于魔女的种种手段绝难抗拒。
在喇嘛教中，表面上并没有等级高下之分，但在修为高底上还是有区别的，而且是等级森严的，最高的是法王，乃密宗之主，最早是对佛的称呼，后来则成了喇嘛教中最高成就者的称呼！算是当世的真佛。是阴阳一体的存在，拥有男女两性特征，是阴阳催化的极致所在。
佛祖便是阴阳同体，佛祖的三十二相之中的第十相马藏阴在喇嘛教之中的解释就是阳|具隐藏在阴|道内，犹如雄马一般。而在中原佛家之中，则被解释为佛祖无性。
其次是仁波切也就是活佛。活佛其实并非是佛，而是修炼到了可以转世重生的地步的修行者，真正的佛都不在这个世界上。
然后则是堪布，一般修炼到了堪布的境界，都有资格执掌一座寺庙，相当于中原佛家的方丈。修炼到堪布这个级别已经可以将寿元提升到三百岁左右，这需要对密宗佛法的参详到了大成之境，还需要大量的信众贡献自己的生命加持在身才能达到，所以正常一个堪布的诞生最少也要百年，但是大元建国之后崇信喇嘛，使得喇嘛教教众遍布天下，甚至皇帝和大臣们都信奉喇嘛教，无数信众将生命加持到喇嘛教的喇嘛身上，从而使得喇嘛教累积了不少堪布，这就是教派和世俗皇帝沾上边的好处所在。
堪布之下则是拉察，基本上和堪布地位相当，被称为代活佛。基本上也是寿元三百载，并且差一步就能够修成随意转世的大神通了。
拉察之下是格古，相当于中原佛家的戒律院座，被称为铁杖喇嘛。寿元与常人无异，但神通法术却是常人之冠，起码要用上千信徒的性命贡献才能达到这个修为境界。
拉察之下就是哈尔巴了，德吉就是哈尔巴，修为到了他这个地步，在喇嘛教中算是登堂入室！这个境界起码要采集男女千人的阳精阴|精纳入身躯之内。而且为了维持修为还要经常采补。一旦这个采补停顿下来，修为便开始后退。并且至少修炼出了三种神通。
至于益西和丹增则是格洛喇嘛，算是彻底进入了喇嘛行列。在喇嘛教中可不是随随便便那个都能被称为喇嘛的，只有修炼出
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