第九十二章 启蒙之天赋惊人（1/2）
水珠在地上尿尿时，牛先生凝神闭气地蹲着身子，唯恐发出点动静吓着孩子。听完水珠的话，牛先生一时大惊失色，慌乱地提起裤子，硬硬地把半截屎头子憋到了裤裆里。
他心知小孩子童言无忌，一边紧着裤带，一边面容严肃地说：“水珠，这事不准给别人说。以后先生入厕，你不许进来。等先生出来后，你才能入厕，明白了吗？”
水珠见牛先生一副严肃的样子，懵懵懂懂地点着头，说：“好的，先生。”
自此以后，牛书谨尽量在早晚时间入厕了。早上孩子们没来，或者晚上孩子们去后，他才能舒舒服服畅畅快快地拉一通便便。
对这个事情，牛先生当然是守口如瓶的。可是水珠年幼，她不甚明白大人们的事情。
有一次，她在院中给莲花说：“娘娘，我看见过牛先生裆里有条黑蛇在爬呢，先生不让我给别人说。”
莲花连忙把水珠叫屋里，和声细语地说：“水珠，这事只能给娘说知道，再不能给别人说了啊，否则牛先生会怪罪的。”
莲花和牛先生对这件事的神秘态度，弄地水珠再也不敢将这事给别人说了。
当天晚上，莲花把这事给天佑说了。天佑想了想说：“学坊里只修了一个茅房，牛先生、水珠和其他孩子们入厕确有不便之处。干脆在学坊外面再修两间茅房。”
第二天，天佑就找来天成、天牧几个堂兄弟，着手在学坊院外西南角用土坯垒砌了两间茅房。连同院内的那间茅房一并用椽木搭了顶，摸了泥放了瓦片，以免遇到下雨的天气孩子们入厕受淋。
院外其中一间茅房供牛先生专用，另一间供其他男孩子专用。院内的一间则成了水珠在学坊里的专用茅房。
天佑这番举动，既解决了牛先生的不便，也让水珠从内心里感受到了自己的与众不同。
念了两年书，水珠便渐渐懂事了，她更加体会到了大大对她细心的关爱之情。
每逢天佑从地里回来，水珠常常绕在天佑身后，用小手替他捶捶背或者捏捏肩膀，父女俩的感情显得十分亲密。
凤龙庄大多户人家，对牛先生的要求不高，只求孩子日后能识些字、能记账、能写对联即可。
但牛先生在凤龙庄学坊里教书属于“长学”。“长学”的含义，一是指牛先生有名望，教龄也长。二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。每年农历正月二十左右开学，到冬月才散学。
所以牛先生对自己所担任的职责，丝毫没有马虎。为了带好这些学童，他制定了一个细致的学规，用楷书在纸上写好挂在墙上，带领着学童们朗读背会，让他们记在心间并一一遵守。
牛先生从牛家岔带回来的两个箱子里，装着蒙养教本《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，以及《女儿经》、《教儿经》、《童蒙须知》、《四书五经》、《古文观止》等等，另有一些笔墨纸砚之类的东西。
孩子们初入学坊时，牛先生的授课内容以识字习字为主，先教孩子们识方块字。
他在一寸多见方的麻纸上，用毛笔书写好楷书字挂在屋子正墙，让孩子们识读。识至千字左右后，开始教读《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
具体教法是，先让学童熟读背诵，然后在适当的时候再由他逐句讲解。
除识字读书背诵外，牛先生留出时间专门让孩童们习字。他带着每个孩子从“扶手润字”开始，再“描红”，再“写映本”，进而“临帖”。学童粗解字义后，则教以作对，为做诗做准备。
《四书》读完后，即读《五经》，兼读古文如《龙文鞭影》、《古文观止》等，并开始学习作文，力求使学童们读书识理。
牛先生觉得在蒙养教育阶段，要注重蒙童的教养教育，让他们从小养成良好的道德品质和生活习惯。
他按传统学塾教育的方式，对蒙童的行为礼节如着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的要求。
在教学方法上，牛先生完全采用注入式。讲课时，牛先生正襟危坐，学生依次把书放在在学堂正中牛先生的桌上，然后侍立一旁，恭听牛先生圈点口哼。讲毕，牛先生命学童复述，其后让学童回到自己座位上去朗读。
凡牛先生规定朗读之书，学童须一律背诵。另外，遇上粗心或调皮的学童，牛先生也会揪他们的耳朵，或者用长长的戒尺打打手心等，促使其改正错误。
水珠识字和背诵的天赋，不但令天佑惊讶，更令牛先生惊叹不已。
牛先生将《三字经》逐字逐句地领读三遍后，便要求学童们一一开始朗读。
别的孩童们还不能完全流畅地朗读，水珠已经能够闭起眼睛大段背诵了。牛先生再领读三遍后，水珠就已能够全部背诵了。
牛先生以为正德或天佑给水珠教过《三字经》之类的启蒙书，初时便也没在意。后来在朗读《百家姓》、《千字文》时，牛先生渐渐发现水珠脑瓜子特别灵敏，记忆力超出平常的孩子，便有意加强对水珠的培养。
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